道家思想对生态环境保护的启示

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任法融,中国道教协会会长,生于1936年,甘肃省天水县人。1985年任陕西省周至县政协常委;1986年任第四届中国道协常务理事、陕西省道教协会会长;1988年任陕西省政协常委;1992年3月任中国道协常务理事、中国道教学院副院长。2005年当选为中国道教协会会长。曾任全国政协委员、全国政协民宗委副主任、全国政协常委。

生态危机是当今人类发展的最大障碍,如何改善人与自然的关系,提高人们的环境意识,是当今人类面临的问题。而道家学说倡导的“道法自然”、“天人合一”的思想,与现今提倡的生态文明、环境保护等观点在一定程度上是一致的。道家思想的生态观包含哪些重要内容?其对中国环境保护事业发展、生态文明建设有哪些现实意义?

记者:当代人类面临严重的生态危机,如何防止人类的各项活动对地球生态系统产生破坏是全世界都面临的问题。而我们知道,古老的道家生态伦理观就不乏对这一问题的思考。那么,道家思想的生态观究竟包含哪些重要内容?这些内容与现在提倡的生态文明有怎样的联系?

任法融:随着工业文明的发展,人类在科技进步和经济发展中获益,同时也面临空气污染、物种灭绝、能源危机、人口膨胀等一系列严峻的现实问题。对这些问题的严重程度如果不能及时而清醒地认识,并采取措施加以解决,将引发严重的后果。好在不少有识之士已经认识到了这一问题的紧迫性,开始重新审视以往的行为准则和价值标准,积极寻求解决这一危机的方法和途径。

其实古老的道家思想中已经蕴涵了解决这些难题的出路,道家所倡导的“回归自然”、“物无贵贱”的思想,其实就是破解这些问题的基本策略。总体来讲,道家思想的生态观强调人要与生态自然万物同生共运,强调天、地、人之间的自然生态平衡关系,概括起来就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。具体的观点主要包括:

第一,天人合一,尊重生命,善待万物。道家思想认为生态系统具有规律性,这就是“道”。世界上的一切,包括天地万物和人都是从“道”产生的。这个“道”,既是万物之宗,又是万物之始,更是万象之源,使天、地、人等宇宙万物在“道”中实现了生态自然的和谐统一。

第二,三才相盗,崇尚自然,自然而然。道家思想认为“道”的法则就是自然而然的,而人的活动也应按自然规律进行。《太平经》说,人在自然面前,“顺之则吉昌,逆之则危亡”。也就是说,人与自然万物是有因果关系的,所谓的善有善报,恶有恶报,也是存在于人和自然之间的。自然不只是被动的受体,不是任人恣意掠夺的,它也可能报复人类。因此,人不能以征服者自居,不能自以为最尊贵,尊重自然其实也就是尊重人类自身。人的生命存在与自然环境分不开,如果生态系统失去平衡,人就不能竟其天年,所以人必须敬畏自然,保护环境。

第三,齐同万物,和谐共处,返朴归真。老子《道德经》讲到:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“上善若水,水善利万物而不争”。庄子也提出“天地与我并生,而万物与我为一”。这些观点都反映了人天相和、天人合一的追求。也就是说,宇宙万物无不禀受道而息息相通,相互作用,相互感应,浑然一体,和谐均衡,万物相连而存在,相通而变化,脱离整体或系统,就会遭到厄运。在道家思想看来,虽然在现实社会中,物种与物种之间,法甲物与人之间,人与人之间,或者说不同文化、不同民族、不同信仰之间都是有差别的,但这些差别应该是相对的、有序的。因此,追求和谐就成为道教信仰和修持的重要内容。

现今社会提出的生态文明观,其实就是一种人与自然和谐、人与人和谐的思想,其实质是将人类社会系统纳入自然生态系统,构成广义生态系统的和谐,这些理念正好与道家思想的生态观不谋而合。

关键思路道家思想提醒人们关爱自然,谨防自然对人的报复,同时蕴含着将循环经济作为环境保护事业发展和生态文明建设重要内容的朴素思想

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